La integración de la perspectiva 
sociobiológica con la del poder

Después de pasar revista a las dos explicaciones de las diferencias de los sexos en los celos -la perspectiva sociobiológica y la del poder- usted se preguntará cuál de las dos es la "correcta". ¿Son las diferencias entre los hombres y las mujeres, en lo concerniente a los celos, producto de procesos evolutivos, o bien de cierta realidad social?

Los estudiosos de cada uno de estos campos creen que tienen la única respuesta posible a esta pregunta. Sin embargo, es posible integrar las dos perspectivas. Los celos son, al menos en parte, producto de una interacción entre fuerzas evolutivas y fuerzas sociales que operan en el presente. Como vimos anteriormente, también son producto de ciertos procesos que se desarrollan en la mente del individuo celoso y de pautas destructivas en el seno de la relación de pareja.

El cuadro de los celos que surge de las últimas secciones evoca la imagen de los círculos concéntricos. El primer círculo es el individuo. El segundo es la pareja. El tercero es la cultura donde vive la pareja. Los celos son experimentados por el individuo, se ponen en escena en la relación de pareja y se configuran de acuerdo con la evo lución y las fuerzas sociales.

Ahora podemos pasar a examinar las fuerzas sociales que definen cuándo se experimenta celos y cómo se los expresa.

Los resultados de un estudio que llevé a cabo recientemente sugieren que las actitudes hacia los celos en Esta dos Unidos podrían estar cambiando una vez más. En el estudio participaron 120 personas (55 hombres y 65 mujeres) que respondieron a 24 diferentes situaciones de celos. Además, se les pidió que respondieran a la pregunta:

"Cuán celoso es usted?" Comparé las respuestas que dieron estas personas en 1991 con las de las 103 personas a las que se les había hecho la misma pregunta en 1980. En el grupo actual se verifican niveles significativamente más altos de celos. Una explicación puede ser que en los años noventa la gente está más comprometida con las relaciones monógamas, sea como producto de la amenaza que plantean el sida y otras enfermedades de transmisión sexual, o como reacción violenta contra la promiscuidad sexual de las décadas previas. El mayor compromiso con la monogamia acarrea una mayor aceptación de los celos.

¿Son universales los celos?