Esta penúltima hipótesis completa las consideraciones hechas sobre el papel del saber adquirido y la memoria. En nuestro esquema estos dos factores se comunican con el circuito imaginación-lógica por medio de flechas de sentido contrario. Al principio de estos dos flujos inversos se encuentra, sin embargo, una misma capacidad: la asimilación.

En su primer sentido este término significa "acción de considerar que dos cosas son análogas". Encontramos así las conclusiones sobre el saber adquirido establecidas en la hipótesis número 2: el empleo del saber adquirido consiste en principio en descubrir que las circunstancias actuales pertenecen a un grupo de situaciones similares, campo en el que el empleo de este saber adquirido se funda. Este mismo sentido asegura la selectividad de la memoria: la alimentación interna del circuito imaginación-lógica no se hace al azar. El empleo de la memoria pasa por un reconocimiento de similitudes entre el objeto del razonamiento y el objeto de las informaciones memorizadas.

El segundo flujo representa la asimilación tomada como sinónimo de absorción o de integración. De esta manera, los conocimientos adquiridos no forman una estructura petrificada, pues ésta vive y evoluciona alimentándose con nuevas formas de representar o de transformar. Estas aportaciones primero se registran, luego se incorporan a los conocimientos adquiridos anteriores. Cualquier «adquisición)' modifica el acercamiento a lo real; cambia más o menos pro fundamente los juegos de la imaginación y de la lógica. El ejercicio de los sellos lo ilustra perfectamente. Esta adquisición, enriquecimiento de los recursos mentales, no debe confundirse con la memorización. A nivel de la memoria, el segundo tipo de asimilación corresponde a la función usual de esta facultad, registrar y conservar las informaciones.

En resumen, esta actividad se compone de la superposición simultánea de dos movimientos, el uno contribuye a la construcción de los razonamientos y el otro incrementa los medios de esta contribución.

Sin esta asimilación no subsistiría ningún rastro de cualquier actividad mental pasada. Nos veríamos condenados eternamente a tener que reinventar las soluciones de los mismos problemas, lo que impediría toda evolución.